Kolom Dr. Sulidar : Keistimewaan Alquran di Bulan Ramadhan Dalam Perspektif as-Sunnah

( Bagian Terakhir dari Tiga Tulisan)

Oleh : Dr. Sulidar, M.Ag
Ketua Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Sumatera Utara
Periode 2015-2020.

Pendahuluan
Secara kemanusiaan sulit diprediksi kapan pandemi covid-19 berakhir di Indonesia. Dampak penyebaran virus dalam kehidupan manusia, bukan saja terhadap sisi kesehatannya, tetapi hampir semua segi kehidupan manusia terkena imbasnya, baik kehidupan sosial, ekonomi, politik bahkan agama. Berdasarkan ini, umat Islam diingatkan untuk waspada, dan ikutilah protokol kesehatan secara ketat, memakai masker ketika keluar rumah, selalu mencuci tangan dengan sabun, serta menjaga jarak antar sesamanya. Bagi umat Islam, tidak asing lagi jika disebut Alquran, karena sebagai pedoman hidupnya. Hanya saja, umat Islam belum maksimal melaksanakan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, sehingga umat Islam belum menjadi umat terdepan dalam segala bidang. Oleh karenanya, perlunya disegarkan dan diingatkan kembali bagaimana istimewanya Alquran terutama di bulan Ramadhan, tulisan ini mengulas tentang hal itu, semoga bermanfaat.

6. Istimewanya Tadarus Alquran di Masjid

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وقَالَ اْلآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ اْلأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ.
Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya At-Tamimi dan Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Muhammad bin Al-‘Ala Al-Hamdani-dan lafal ini milik Yahya-dia berkata; telah mengabarkan kepada kami, dan berkata yang lainnya, telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah dari Al-A’masy dari Abu Salih dari Abu Hurai rah dia berkata; Rasul saw. telah bersabda: ‘Barang siapa membe baskan seorang mukmin dari suatu kesulitan dunia, maka Allah akan membebaskannya dari suatu kesulitan pada hari kiamat. Barang siapa memberi kemudahan kepada orang yang berada dalam kesulitan, maka Allah akan memberikan kemudahan di dunia dan akhirat. Barang siapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat. Allah akan selalu menolong hamba-Nya selama hamba tersebut menolong saudaranya sesama muslim. Barang siapa menempuh jalan untuk men cari ilmu, maka Allah akan memudahkan jalan ke surga baginya. Tidaklah sekelompok orang berkumpul di suatu masjid (rumah Allah) untuk membaca Alquran, melainkan mereka akan diliputi ketenangan, rahmat, dan dikelilingi para malaikat, serta Allah akan menyebut-nyebut mereka pada malaikat-malaikat yang berada di sisi-Nya. Barang siapa yang ketinggalan amalnya, maka nasabnya tidak juga meninggikannya.’ H.R.Muslim. No Hadis : 4867.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ.
Telah menceritakan kepada kami Al-Hasan bin ‘Arafah te lah menceritakan kepada kami Isma’il bin Ayyasy dari Bahir bin Sa’d dari Khalid bin Ma’dan dari Kasir bin Mu rrah Al-Hadrami dari ‘Uqbah bin Amir ia berka ta; Aku mendengar Rasul saw. bersabda: “Seseorang yang memba ca alquran dengan suara keras seperti orang yang menam pak-nampakkan sedekah, sedangkan orang yang membaca Alquran dengan suara lirih, seperti orang yang bersedekah dengan sembunyi-sembunyi.” H.R.at-Tirmizi.No 2843.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ.قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Mani’ telah menceritakan kepada kami Jarir dari Qabus bin Abu Da byan dari Ayahnya dari Ibnu Abbas ia berkata; Rasul saw. bersabda: “Sesungguhnya orang yang di dalam dirinya ti dak ada sedikit pun Alquran ibarat rumah yang runtuh (ti dak berpenghuni).” Abu Isa berkata; Hadis ini hasan sha hih. H.R.at-Tirmizi. No. hadis : 2837.

Sunnah di atas memberikan pelajaran bahwa orang-orang yang tidak memiliki hapalan Alquran, bagaikan rumah yang tidak memiliki penghuninya, dalam pengertian lain orang yang yang tidak hapalan Alqurannya, seperti orang yang kehilangan ruhnya. Oleh karena itu, bagi orang yang berakal sehat agar sedapat mungkin menghafal Alquran setidaknya juz terkahir dari Alquran (Juz ‘Amma).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيِّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الْجَرْمِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا يُقْرَأَانِ فِي دَارٍ ثَلاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ.قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ,
Telah menceritakan kepada kami Muham mad bin Basyar telah menceritakan kepada kami Abdurrah man bin Mahdi telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dari Asy’ats bin Abdurrahman Al-Jarmi dari Abu Qilabah dari Abu Al-Asy’as Al-Jarmi dari Nu’man bin Basyir dari Nabi saw. beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menulis kitab (Alquran) sejak dua ribu tahun sebelum menciptakan langit dan bumi, Allah menurunkan dua ayat darinya seba gai penutup surat Al-Baqarah, tidaklah keduanya dibaca dalam rumah selama tiga malam setan tidak akan mendeka tinya.”.H.R.at-Tirmizi. No Hadis : 2807.

Sabda Rasul saw di atas memberikan informasi bahwa kemuliaan Alquran demikian besar, sehingga hal-hal yang ghaib pun diberikan keamanan bagi mereka yang membaca khusus 2 ayat terakhir surat Albaqarah.

10. Meminta Balasan Pahala Membaca Alquran kepada Allah swt, Bukan kepada Manusia
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَاصٍّ يَقْرَأُ ثُمَّ سَأَلَ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلْ اللهَ بِهِ فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ.
Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan telah menceritakan kepada kami Abu Ahmad telah men ceritakan kepada kami Sufyan dari Al-A’ masy dari Khai samah dari Al-Hasan dari Imran bin Hushain ia melewati tukang cerita tengah membaca Alquran, setelah itu ia me minta, lalu Imran kembali kemudian ber kata;”Aku pernah mendengar Rasul saw. bersabda: “Barang siapa membaca Alquran, hendaklah meminta kepada Allah dengannya, karena sungguh akan datang suatu kaum yang membaca Alquran, lalu dengannya mereka meminta-minta kepada orang.”H.R.at-Tirmizi. No. Hadis : 2841.

Sunnah di atas menekankan agar, orang yang memba ca Alquran hanya mengharap dan meminta balasan kepada Allah swt, bukan kepada manusia, sebab yang Maha Kaya hanya Allah swt. Dengan pengertian lain, mesti ikhlas hanya mengharap Allah swt, tidak diiringi dengan riya’.

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنِ الْحَنْظَلِيِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ رَجُلٍ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَقْرَأُ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ مَلَكًا يَحْفَظُهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيهِ حَتَّى يَهُبَّ مَتَى هَبَّ.
Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun telah menceritakan kepada kami Abu Mas’ud Al Jurairi dari Abu Al-‘Ala`bin Asy-Syikhir dari Al-Handlali dari Syaddad bin Aus berkata; Rasul saw. bersabda: “Tidaklah seorang laki-laki yang menuju ke tempat tidurnya, lalu membaca satu surat dari kitab Allah Azzawajalla kecuali Allah Azzawa jalla akan mengutus Malaikat kepadanya dan menjaganya dari sesuatu yang mengganggunya sampai dia bangun.” H.R. Ahmad. No. 16509.

Sunnah di atas, memberikan motivasi kepada umat Is lam agar membaca salah satu surat Alquran, ketika hendak tidur, sebab Allah swt akan mengutus malaikat untuk mengawal mereka yang membaca salah satu surat Alquran. Ini membuktikan bahwa Kalam Allah memiliki kemualiaan bagi siapa saja yang membacanya dengan dasar iman kepadanya.

12. Pahala Membaca Alquran Diberikan Per-Huruf
2835-حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى قَال سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ.
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basyar telah menceritakan kepada kami Abu Bakar Al Hanafi telah menceritakan kepada kami Adl dlahhak bin Usman dari Ayyub bin Musa ia berkata; Aku mendengar Muhammad bin Ka’ab Al-Quradi berkata; Aku mendengar Abdullah bin Mas’ud berkata; Rasul saw. bersabda: “Barangsiapa memba ca satu huruf dari Kitabullah (Alqur an), maka baginya satu pahala kebaikan dan satu pahala kebaikan akan dilipatgan dakan menjadi sepuluh kali, aku tidak mengatakan Alif Laam Miim itu satu huruf, akan teta pi Alif satu huruf, Laam satu huruf dan Miim satu huruf.” H.R.at-Tirmizi. No 2835.

Sunnah di atas memberikan motivasi agar kita senan tiasa membaca Alquran, sebab balasan membaca Alquran, bukan kata perkata, tetapi setiap huruf diberikan balasan oleh Allah swt. namun, yang paling penting dari semua itu adalah mengamalkan kandungan isi Alquran dalam kehidu pan kita, agar kehidupan kita senantiasa mendapat keberka han, rahmat dan ma’unah dari Allah swt.Penutup
Istimewanya Alquran di bulan Ramadan karena ia disebut dengan Syahrulquran. Lalu mengapa disebut Syahrulquran adalah sebab di bulan inilah Alquran diturun kan, juga Rasul saw mengadakan tadarusan Alquran dengan malaikat Jibril adalah di bulan Ramadan. Oleh karenanya, bulan Ramadan mestinya menjadi bulan di mana seseorang lebih termotivasi untuk memperhatikan Alquran, dengan giat membacanya, menghafal, menghayati serta mengamalkan isi kandungannya.

Alquran memiliki keistimewaan yang demikian dah syat. Dengan membaca dan mengamalkan Alquran, dapat sebagai solusi masalah yang dihadapi dalam kehidupan masyarakat zaman modern sekarang ini, yang semakin tidak menentu. Oleh karenanya marilah membaca dan me ngamalkan kandungan Alquran, maka kita akan meraih kesuksesan hidup serta bahagia, di dunia maupun di akhirat. Wallahu A’lam bissawab.Bibliografi
A.W.Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia Terleng kap, Suraba ya: Pustaka Progressif, 1997.
Al-‘Allamah al-Ragib al-Asfahaniy, Mu’jam Mufradat Alfaz al-Qur’an, Beirut: Dar al-Fikr, t.t.
al-Bukhari,Sahih al-Bukhari,Beirut:Dar al-Fikr,1401 H/1981 M.
Muslim,Sahih Muslim, Beirut:Dar al-Fikr,414 H/1993 M.
Abu Dawud, Sunan Abi Dawud, Beirut : Dar al-Fikr, 1416 H/1995 H.
At-Tirnmizi,SunanAt-Tirmizi,Beirut:Dar al-Fikr,1417H/1996 H.
An-Nasa’i, Sunan An-Nasa’i,Beirut:Dar al-Fikr,1413 H/1992 H.
Ibn Majah,Sunan Ibn Majah, Beirut:Dar al-Fikr,1415 H/1994 H.
Malik, Muwatta’,Beirut:Dar al-Fikr,1409H/1989 M.
Ahmad, Musnad Ahmad ibn Hanbal, Kairo : Dar al-Hadis: 1416 H/1996 M.
Ibn Hajar al-Asqalaniy,Fath al-Bari,Beirut:Dar al-Ma’rifah, 1975.
Kementerian Agama RI, Al-Quran dan Tafsirnya (Edisi Yang Disempurna kan). Juz 7-9, jilid 3, Jakarta: Wsidya Cahaya, 2011
Muhammad Fu’ad Abd. al-Baqi, al-Mu’jam al-Mufahras li Alfaz al-Qur’an al-Karim, Beirut: Dar al-Ma’rifah 1992.
Mausu’ah al-Hadis asy-Syarif al-Kutub as-Sittah, Dar as-Salam lin-Nasyr wa at-Tuzi’, al-Mamlakah al-‘Arabiyah as-Su’udiyah, Riyad, 2000.
Yusuf AL-Qaradawi, Kaifa Nata’amal as-Sunnah an-Nabawiyah Ma’alim wa Qawabit, Al-Qahirah: Dar asy-Syuruq, 2002.

( SELESAI )